Научные битвы за душу. Новейшие знания о мозге и вера в Бога (Борегар Марио, О'Лири Дениз); Эксмо, 2017

Типичный образчик религиозной псевдонауки. Набор неподкрепленных лозунгов. Просто набор слов, а не книга. Жалко потраченные деньги.

0    0

Спиридонов Денис: Рецензий 1, оценок 0, рейтинг 0.
Хотелось бы увидеть более основательную рецензию с пруфами. Это не рецензия, а брошенная фраза атеиста, который просто увидел книжку, написанную нематериалистом. Всё же авторы книги - нейробиологи, а не фрики от науки.

0    0

Цитата - вывод, который делают авторы:
Как уже отмечалось, результаты исследований ОСО и в особенности случай Пэм Рейнолдс указывают, что разум и сознание могут продолжать существование после достижения клинических критериев смерти, когда мозг уже не функционирует. Эти результаты свидетельствуют также о том, что РДМО возникают и в случае прекращения функционирования мозга. Такие результаты позволяют мне сделать вывод, что преображающая сила РДМО обусловлена столкновением с объективно реальной духовной силой, которая существует независимо от людей, получающих данный опыт.
Этот вывод согласуется с гипотезой Уильяма Джеймса о том, что мозг не генерирует, а передает и отражает ментальные процессы и события. С этой точки зрения мозг можно сравнить с телевизионным приемником, преобразующим электромагнитные волны (существующие отдельно от телеприемника) в изображение и звук. В том же духе Анри Бергсон и Олдос Хаксли предположили, что наш мозг не порождает разум и сознание, а скорее действует как разгрузочные клапаны, позволяя нам испытывать столкновение лишь с узким участком воспринимаемой реальности. Это мнение подразумевает, что мозг обычно ограничивает наш опыт приобщения к духовному миру.

0    0

И в сейчас, и в 20 веке, и задолго до того многократно провозглашалось о "смерти бога". Большая часть подобных утверждений строится вокруг монического догмата материализма. Напомню, что есть несколько концепций: "дух превыше материи" относят к идеализму, "дух и материя равноправны" (эту идею чаще всего связывают с Декартом и называют дуализмом), и "материя превыше духа" - то есть как раз классический материализм. И всё было бы ничего... Большая часть населения Земли так или иначе держится середины. Но вот среди флагманов и передовиков мыслительной деятельности вообще, и осознания роли человека в мире в частности... Короче, среди учёных и всяких журналистов-публицистов-популистов в последнее время всё громче слышны голоса элиминативистов. Это такие радикалы от материализма, которым мало примата материи над духовным, и хочется уже вообще всё объяснить через материю и вообще отринуть всё духовное как несуществующее и никогда не существовавшее. То есть речь уже идёт не только о смерти бога, а об отрицании всего понятийного аппарата вроде "желания", "веры", даже "мысли" и "разума" - всё предлагается заменить на "нейронные взаимодействия". Над этим можно смеяться, эти идеи поддерживает довольно малая часть населения - но тем не менее, они идут в мэйнстриме. На отрицании духовности и на попытках объяснить всё через научную терминологию сейчас строится всё больше концепций, текстов, новостей, сопровождающих нас из медиапространства. В самое последнее время стали набирать популярность "нейротексты". Не только учёные-психологи и нейрологи, но уже и романисты создают произведения, где вместо мотивов у действующих лиц - лишь особенности функционирования коры головного мозга.
На всём этом фоне книга от нейрофизиологов-практиков, которые позиционируют себя скорее как идеалисты, чем материалисты, и обещают на конкретных примерах и исследованиях по последнему слову техники показать, что примат материи, как и всемогущество научного метода объяснения реальности - всё же скорее мифы, чем что-то, на что можно было бы опираться - звучит, как "обязательно к прочтению".
Увы, на деле всё не так. Мне чтение этой книги больше всего напомнило ситуацию, когда в пылесос засосало монетку (или, скажем, обручальное кольцо), и я открываю короб или мешочек, где временно покоится спрессованная пыль и пытаюсь в ней найти утерянное.
Авторы натянули в свою книгу столько сомнительных материалов, что продираться через них, в поисках крупиц истины - задача физически неприятная. Чего стоит хотя бы серьёзное цитирование якобы Сталина, якобы курировавшего в 30е годы скрещивание людей и шимпанзе - на основе публикаций из "жёлтой прессы"!
Текст книги (с приложениями - более 500 страниц большого формата) спокойно можно было бы ужать раз в 10. Помимо собственных исследований, описание которых в книге идёт вскользь и занимает довольно малый объём, авторы собрали себе в книгу, кажется, почти всю современную полемику по описанной теме. Если бы они её разложили при этом подробно, высказались бы чётко о плюсах-минусах, о своей позиции... Нет, всё это даже есть - но выглядит, как если бы одно сырое яйцо размешали в двухлитровой кастрюльке воды.
Так что не стоит всё это внимания. Покамест весь этот диспут - ни о чём, товарищи. Держитесь средней линии, не ведитесь ни на экстра-скептиков типа Майкла Шермера, ни на их "антагонистов" - и живите спокойно. Никакие учёные пока не доказали по области духовного ничего принципиально нового, чего не было бы сказано ещё лет 100 или более назад. А вот уровень ораторов при этом - скорее снизился, где-то до рэп-баттлов третьего-пятого дивизионов. Эрнста Маха или Ленина читать было куда интереснее.

0    0

В целом серьезная и заслуживающая внимания книга. Особенно интересная глава о мистической жизни современных монахинь-кармелиток, проводящих жизнь в почти полном безмолвии (40 минут в день на возможность поговорить - это для современного айфонизированного общества считай что ничего). Да, конечно, стремление авторов разложить мистический опыт на составляющие, замерить и проанализировать несколько самонадеянно, но весьма и весьма любопытно. Их попытки замерить эффективность ходатайственной молитвы в разных группах с точки зрения микробиологии - прикольно и заслуживает внимательного прочтения. Странички про клиническую смерть обращают на себя внимание, так как авторов никак нельзя назвать религиозными фанатиками или шарлатанами. Короче, книга написана в модном сегодня жанре популярной науки и в силу этого читается достаточно легко.

0    0

муж уже год использует как настольную, возвращается к ней снова и снова, переоценивает факты, фразы, это реальный комплимент авторам

0    0

Чтение данной книги следует начинать с внимательного и медленного изучения главы «К чему ведет эта книга?», где дан вполне исчерпывающий сравнительный анализ существующих открытий нейротеологии, представленных во многих литературных источниках как религиозный, духовный и мистический опыт мозга. Нейробиология – сложная дисциплина, как и человеческий мозг, который является сложнейшей живой структурой из всех, какие нам известны. Но чтение данной книги облегчает процесс познания сложных процессов природы, благодаря минимальной технической терминологии, которая передает смыслы без искажений. Особо важные понятия знаний из других наук, например, квантовой физики или связанные с религиозным опытом вынесены в затененные рамочки с кратким толкованием употребляемых терминов, что безумно комфортно для вдумчивого чтения, не нужно обращаться к энциклопедиям, чтобы понять смыслы в представленном контексте. Качество издания отличное, есть небольшой словарь специфичной терминологии и представлена богатейшая библиография научных трудов в области новейших научных исследований. Эта книга — впечатляющий научно обоснованный труд о модели мозга, как трехмерной карте трех пересекающихся областей: духовной, религиозной и мистической.

0    0

Привлекло название книги, но содержание оказалось не по мне. Философский язык повествования, уж простите, скорее для людей нудного склада ума. Так как рассказ о духовности замешан с какой-то бредятиной, понятной не многим. Формат книги больше среднего.

0    0

Вы такой умница! Просто наслажденье читать Вас, Владимир Александрович!!

0    0