Исламский Иисус. Как Царь Иудейский стал у мусульман пророком (Акийол Мустафа, Холмогорова Наталья Леонидовна (переводчик)); Эксмо, 2019

Прочитал книгу с интересом. Стало понятно, чем отличаются иудаизм, традиционное христианство, раннее христианство и ислам, и что между ними общего. Книга читается легко, нет затянутых мест.

0    0

Многое прояснилось, мусульмане очень почитают Христа, что было неожиданно. Автор анализирует многие источники, также опирается и на своё собственное мнение.

0    0

Посчастливилось получить в числе первых книгу турецкого писателя и журналиста Мустафы Акийола «Исламский Иисус. Как Царь Иудейский стал у мусульман пророком», новинку от «Эксмо» из популярной ныне серии «Религиозный бестселлер». Надо сказать, что чего-то подобного я ждала давно. Буквально с того момента, когда в водовороте бесчисленных и многословных лекций по религиоведению мозг успел вычленить немаловажную для меня, как православной христианки, деталь: «Ого, в исламе Христос тоже есть! Надо же!» ? но разобраться, что к чему, в итоге руки не дошли. Поэтому это издание, адаптированное для мало просвещенного обывательского ума (одна из задач автора ? представить тему именно широкой публике), стало для меня находкой.
Автор ? убежденный, но предельно тактичный и деликатный исламист, за что с первых страниц проникаешься к нему глубочайшим уважением, ? в своих размышлениях весьма последователен. Настолько, что поначалу может показаться, что вступление затянуто едва ли не на половину книги (из девяти глав непосредственно к личности Иисуса читатель перейдет лишь в шестой главе). Нестандартным мне показалось и начало: рассуждение ведется от личности Иакова, брата Христа, а не с Авраама и Агари, что могло бы лично мне показаться более логичным ходом повествования, но это уже частный взгляд на вещи.
Книга представляет собой сборник, прежде всего, исторических статей, обильно приправленных интересными научными фактами, датами, цитатами из священных книг, этимологическими и культурологическими подробностями, имеющими отношение ко всем трем авраамическим религиям. Автор постоянно проводит параллели между тремя (не такими уж и отличающимися, как оказалось) взглядами на личность Иисуса Христа и даже на учение о Троице, как бы желая примирить между собой существующие противоречия на этот счет.
В книге используется довольно широкий понятийный аппарат, так что готовьтесь загрузить свои интернет-поисковики незнакомыми терминами. Однако при этом главы читаются легко и отличаются небольшим объемом. Приятно удивило и наличие чувства юмора, которого ровно столько, сколько надо, как и уместной и местами развернутой метафорики (нынешние христиане с легкого пера автора именуются мейнстримовыми, а в Коране, как выяснилось, ничего нет о том, что, взорвав себя, можно попасть в рай с семьюдесятью двумя девственницами).
Однозначно, работа турецкого журналиста проливает свет на исламский взгляд на Христа (а это главная задача издания). А еще помогает разобраться, почему здесь Христос ? только пророк, а там ? целый Сын Божий, но, несмотря на идеологические разногласия по этому вопросу, остается глубоко почитаемым во всех трех религиях. Вообще контекст повествования таков, что христианство, иудаизм и ислам представляются вовсе не как противники, а как, по личному замечанию автора, союзницы или даже сестры.
В целом книга Мустафы Акийола является еще и неплохим путеводителем по истории авраамических религий, попутно раскрывающим их темные и спорные страницы. И это, в том числе, несомненный ее плюс как источника исторического. Поэтому на моей книжной полке она заслуженно займет достойное место (после того, разумеется, как вернется из заботливых рук коллег-музейщиков, заинтересовавшихся этим изданием).

0    0

Очень интересная и познавательная книга
Дает ответы на многие вопросы...Людям,интересующимся религией,советую прочитать
Мне понравилось

0    0

просто доступно познавательно советую всем почитать

0    0

Люблю читать книги умных людей, т.е. ищущих, читающих. Но жаль, что автор не смог прочитать такого же умного христианина А. Меня и его благую весть «Сын человеческий». Прежде Мень проштудировал более 300 книг. И дает конкретное обоснование божественности Иисуса Христа. Рекомендую всем прочитать. А также благую весть от Владимира Небадонского в 3-х частях о рождении, жизни и смерти Иешуа.Заострив внимание на брате Иешуа, автор не учел, что брат, как и его мать, стали истинными христианами только после встречи с воскресшим братом (сыном), а до этого его воспринимали как учили саддукеи-фарисеи. Брат не пропитался духом своего брата, как это случилось с Иоанном (Ио. 1:10-12). Ответы на многие вопросы в проповедях, беседах и ответах Христа своим ученикам (читайте В. Небадонского). Поверхностное понимание Иаковом привело к последующим искажениям у его учеников,которые распространили эти ошибки арабам.Бог и Христос – единосущны (см. Библию), поэтому мы (наши души), пройдя вселенную Господа Христа, уйдём к Раю- «Вотчине» Триединого Всеобщего Бога, которому поклоняются и мусульмане, и буддисты, и иудеи.

0    0

Весьма увлекательное чтение, хотя мне показалось, что автор притворяется мусульманином. Очень уж христианские паттерны мышления.
Читается впрочем довольно легко.

0    0

Иисус Бог, потому что в Евангелии от Иоанна 14:6 сказано: "Я есмь путь и истина и жизнь
никто не приходит к Отцу, как только через Меня"

0    0

"Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника,"-учит Евангелие.Автор книги "Исламский Иисус" ссылается на Коран,в кой Мухаммед,которого мусульмане называют пророком,говорит о том,чтобы христиане оперались на Евангелие.Удивительный пример терпимости к другой религии,что противоречит тому,что транслирует сми о радикалах и террористах,называемых себя исламистами.

0    0